中國圖書分類的那些事

來源:圖書館報

  書籍是人類最偉大的發明之一??梢哉f,人類全部智慧和文明的成果都在書籍中得到保存并得以流通和傳承。

  在中國,書籍的產生應該是在商周時期。當人們把文字書寫在比摩崖、甲骨、鐘鼎或更適宜流通的介質上的時候,譬如竹簡或縑帛,真正意義上的圖書就產生了?!皩W富五車”和“書編三絕”應該就是當時圖書狀況的某種寫照。依照傳統說法,圖書產生得更早,即所謂《三墳》《五典》《八索》《九丘》。


  圖書分類的起源

  有了圖書就會有分類。雖然孔子有“詩書禮樂”之說,但這主要是對學問的分法,并不專門針對圖書分類。最早的、明確的分類不知何時開始、何人所作,但至少兩千二百多年前的秦始皇是把書分成了該燒和不該燒的兩大類。據記載,始皇三十四年(公元前213),博士淳于越對秦始皇廢分封、置郡縣提出反對意見,主張“封子弟功臣,自為枝輔”。說是“事不師古而能長久者,非所聞也”。丞相李斯斥淳于越為“愚儒”,譴責儒生“不師今而學古,以非當世,惑亂黔首”,說儒生們是“入則心非,出則巷議,夸主以為名,異取以為高,率群下以造謗”,并進而提出焚書建議:1.除《秦紀》以外,六國史書一律燒掉;2.《詩》、《書》、百家語除博士官收藏的以外,其他人藏書都集中到郡,由郡守、尉監督燒掉;3.偶語《詩》《書》者棄市,以古非今者族,吏見知不舉者與同罪,令下三十日不燒,黥為城旦;4.醫藥、卜筮、種樹等書不在禁列。秦始皇批準建議,下令焚書。

  后來到了西漢年間,劉向、劉歆??睂m廷藏書,編撰《七略》一書,將圖書分為六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略和方技略六大類(還有輯略”為總敘),為圖書分類制定了基本模式。魏晉時期,先有秘書郎鄭默制《中經》,后有秘書監荀勖著《中經新簿》,開始將圖書分為甲、乙、丙、丁四部分,甲部記“六藝”及各種注經、解經之作及小學等書;乙部為古諸子家,近世子家、兵書、兵家、術數;丙部為史記、舊事、皇覽簿、雜事;丁部有詩賦、圖贊、作家別集、《汲冢書》等。后東晉秘書省著作郎李充撰《四部書目》,對乙、丙兩部位置作了調換,定為甲經)、乙(史)、丙(子)、?。┧牟?。唐朝時魏征等人奉詔修隋書·經籍志》,參照了《七略》和《漢書·藝文志》的分類,又根據《中經新簿》和《四部書目》的經、史、子、集內容重新調整,使各類書的歸屬更為合理。這樣,經、史、子、集四部分類法的名稱和順序就此固定下來。


  確定四大分類法

  唐玄宗時,于東西二都各聚四部之書,將經、史、子、集分藏于四庫之中。四大類別從此確定,并始以四庫名之。

  經、史、子、集四部分類法一直延續了多個朝代。明朝永樂年間,明成祖朱棣命謝縉等人編纂《永樂大典》?!队罉反蟮洹肥且徊看笮桶倏迫珪?,它的編纂工作始于永樂元年(1403),完成于永樂六年(1408),為此調集朝臣文士、四方宿學儒士近三千人。全書共兩萬兩千八百七十七卷、一萬零九十五冊,共約三億七千萬字,收書達八千種,上自唐虞,下至明朝初的經史子集及天文地志、陰陽、醫卜、僧道、技藝等,無不包羅。值得一提的是它采用了以韻目與類別相結合的分類方法,按《洪武正韻》的韻目,“用韻以統字,用字以系事”,即在每韻下分列單字,在每一單字下詳注該字音韻、訓釋和篆、隸、楷、行、草各體,再依次把有關天文、地理、人事、名物以至奇文異見、詩文詞曲等隨字收載,索求者只要“因韻以求字,因字以考事”,便可溯源而見所要查找的內容?!队罉反蟮洹范ǜ逡院?,明成祖非常滿意,親自撰寫序言,稱“上自古初,迄于當世,旁搜博采,匯聚群書,著為奧典”。又說它“庶幾考索方便,如探囊取物耳”。

  《永樂大典》保存了大量我國15世紀以前的文學、藝術、史地、哲學、宗教和應用科學等方面的豐富資料,它比法國狄德羅、達蘭貝爾主編的《百科全書》和著名的《大英百科全書》都要早三百多年,而規模則遠遠超過了它們,堪稱世界第一大典、第一百科全書。特別是由于《永樂大典》對所輯錄書籍大多一字不易,悉照原著整部、整篇或整段分別編入,宋元以前的佚文秘典,多藉以保存流傳,對于文獻資料的保存起到重要作用。清朝的《四庫全書》便從《永樂大典》中輯出圖書三百八十五種,共四千九百多卷,其中包括西晉杜預的《春秋釋例》,唐代林寶的《元和姓纂》,后來列入二十四史之一的薛居正《舊五代史》,南宋初年的重要史籍《建炎以來系年要錄》,宋代醫學名著《蘇沈良方》《博濟方》《傷寒微旨》及南宋著名的目錄學著作、陳振孫的《直齋書錄解題》等。此外還有大量的醫學、農學、軍事、化學等科學著作及平話、戲文雜劇等文學著作。

  《四庫全書》共收書三千四百六十多種,七萬九千多卷,三萬六千多冊,它同樣是按照經、史、子、集四部分類的。其中“經部”分為“易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學”等十類;“史部”分為“正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評”等十五類;“子部”分為“儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家”等十四類;“集部”分為“楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲”等五類??偣菜氖念?。

  有意思的是,《四庫全書》的經、史、子、集四部圖書還以顏色區分,“經部用青色絹,史部用赤色絹,子部用月白色絹,集部用灰黑色絹”,并對應春、夏、秋、冬四季。更有意思的是,清初文人張潮之前就將經、史、子、集與春、夏、秋、冬四季相聯系,他在《幽夢影》中提出:“讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜秋,其致別也;讀諸集宜春,其機暢也?!蓖瑯邮撬牟繉λ募?,但與乾隆詩對應的卻又不盡相同,且一個是如何分類,一個是如何讀。


  四部分類法的突破

  隨著西學東進、新學漸興,四部分類法遠不能滿足圖書分類的需要。先是浙江紹興古越藏書樓的徐樹蘭手編《古越藏書樓書目》,將藏書分為經、史、子、集、時務五部,將四部未能包容的新學書籍歸人“時務”部,取得了對四部分類的突破。

  1904年,紹興府學堂總教習馮一梅又為古越藏書樓再編書目,徹底沖破四庫分類的樊籬,將藏書分為政、學兩部,以適應新舊書籍的類分,并將新學之書與“經”并列。在編目方法上著錄詳明,有分析、互著、參見,充分揭示館藏。著名目錄學家姚名達先生對此書目評價頗高,說:“談最早改革中國分類法,以容納新興之學科者,要不得不推《古越藏書樓書目》為最早也?!庇终f此書目“規模完備”“分類精當”“系統分明”,是新舊“混合庋藏、統一分類派的登峰造極者”。

  19世紀末20世紀初,仿效西方的現代圖書館在我國誕生,西方的圖書分類法也隨之引進。1910年,學者孫毓修在《教育雜志》上撰文介紹《杜威十進分類法》。而后陸續出現一批“仿杜”“改杜”“補杜”的圖書分類法,數量不下三十種。其中比較著名的有沈祖榮、胡慶生合編《仿杜威書目十類法》(1917),杜定友編《世界圖書分類法》(1922年發表,1925年改名為《圖書分類法》,1935年改名為《杜氏圖書分類法》),王云五編《中外圖書統一分類法》(1928),劉國鈞編《中國圖書分類法》(1929),皮高品編《中國十進分類法及索引》(1934),等等。

  1949年以后,我國的圖書分類法主要有:

  《東北法》

  1949年8月由東北圖書館(現遼寧省圖書館)編制。這是中華人民共和國建國以來出版的第一部圖書分類法,它首次將毛澤東的著作辟為特藏類目“毛澤東庫”。

  《中國人民大學圖書館圖書分類法》,簡稱《人大法》

  1952年10月出版,據稱是第一部以馬列主義、毛澤東思想為指導而編制的圖書分類法。1962年出修訂四版,1979年再次修訂。

  《中小型圖書館圖書分類表草案》,簡稱《中小型表》

  1956年4月由中央文化部社會文化事業管理局和北京圖書館組織編制,于1957年8月公布試用。

  《中國科學院圖書館圖書分類法》,簡稱《科圖法》

  1958年由中國科學院圖書館編制,1974年、1979年分別進行了修訂。

  《中國圖書館圖書分類法》,簡稱《中圖法》

  由文化部圖書出版局組織編寫,1973年出試用本,1975年正式出版,1979年修訂,1980年出修訂二版,1990年出修訂三版,1999年出修訂四版并更名為《中國圖書館分類法》?,F在全國絕大部分圖書館都采用《中圖法》。

  此外還有《山東法》(山東省圖書館1950年編)、《武大法》(原名《紅旗分類法》,1958年由武漢大學圖書館學系師生合編)以及1975年黑龍江省圖書館將《中圖法》節略編成的《中小型館試用本》等。

  從形式上看,中國圖書分類的最顯著的特點之一就是將馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東(后來又有鄧小平)等人的著作列在第一位:《人大法》是1,《科圖法》是10,《中圖法》是A。筆者原以為這種做法是源于《東北法》,其實不然。從1948年蘇聯編制的《綜合性等級列舉式分類法》(又稱《蘇聯圖書分類法》,BBK)中可以看到,蘇聯就是將“馬克思列寧主義”列在它的第一大類一A類的。很長的一段時間,BBK被蘇聯三十萬個不同類型的圖書館所采用,并被譯成保加利亞文、德文等文字,厚捷克斯洛伐克、原民主德國、越南和蒙古的一些圖書館也采用了BBK,當然現在應該是不用了。

  馬、恩、列、斯、毛、鄧六位人物的著作凌駕性地成為中國圖書分類法的第一大類,這種奇異現象應該算作圖書分類法領域的一大中國特色。是不是還可以說,這是“名人與圖書館”之間最獨特的一種結合?

  在臺灣,則大多采用賴永祥主編的圖書分類法。